/> 你画的这个大饼，越是具体，越是详细，越是真实，就有越多的人追随你，支持你，让这个大饼更加具体详细和真实，不断补充之下，或许、有可能、大概，这个大饼终于成真的那一天。
“臣才疏学浅，也就只能做到这个地步了。”张居正不觉得自己是无能的，在政治学问这一块，他已经和陛下走到了所有人的前面，他这套理论办法，只要不失传，就注定万古流芳。
至于生产力真的发展到了那一步，理想国并没有出现，他张居正那会儿早就是冢中枯骨，只能相信后人的智慧了。
朱翊钧和张居正聊了许久，王崇古的以工代赈安置流氓疏，其实是在创造一个阶级，一个在走狗皂吏之上，和乡贤缙绅等同的阶级，工匠。
一旦这个阶级形成、稳固，成为和乡贤缙绅相抗衡的力量，这个群体为了自己的生存，会持续推动生产力的发展。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 而另外一方面，随着开海和大量白银的涌入，也会诞生一个官选官之下，望族之上的阶级，他们掌握的社会资源：人口、土地、生产资料、生产剩余等等，将远超望族、缙绅之流，而这个阶级在不断的扩张之中，会不断的扩大自己在社会的影响力，并且深入影响到官选官和世袭官。
这是朝廷必须警惕之事。
按张居正的说法，就是一旦这个群体的爪子伸向了不该伸的地方，该剁就得剁。
张居正是有具体参考，这个参考一共有两个例子，一个是王崇古，一个是孙克弘的孙氏。
他们都是特权经济的代表，是大明朝廷调整政策之下，养出的两个庞然大物，他们掌控的社会资源已经远远超出了名门望族，甚至还是官选官中的中流砥柱。
下一步，就是僭越皇权。
“先生，大才。”朱翊钧只是粗浅的读了一遍，就感悟颇多，略有些疑惑的问道：“先生何处悟道？”
矛盾说，是张居正观月、观湖、观风、观人，总结历代先贤所得，而这阶级论是在矛盾说和公私论的基础上，更进一步的政治讨论。
朱翊钧比较好奇，张居正到底是怎么想明白的。
“臣观猴山所悟。”张居正犹豫了片刻，还是满足了皇帝的好奇心。
朱翊钧眉头紧蹙的问道：“猴山？

本章未完，请点击下一页继续阅读->>>