黎牙实在大明,多次用友邦惊诧为大明纠错,除了广为人知的笑话、高道德劣势和泰西封建论外,黎牙实还经常撰写奏疏,以一个泰西夷人视角,提供一些可供参考的建议。
李佑恭觉得大明不应该失去这样的纠错能力,可黎牙实这么一走,真的很难,换个人来到大明,达不到效果。
比如沙阿买买提,在大明生活了这么多年,沙阿买买提的作风做派,依旧是一个贵族做派,而非黎牙实完全变成了大明的士大夫。
而伽利略、开普勒之流,又不太擅长政治,他们一心钻研人类认知边界和万物无穷之理,对政治有一种事不关己的冷漠,不愿意过多的接触,和院长朱载?的风格很像。
在丁亥学制之前,大明有一个困境,那就是学者和官员的身份是一个整体。
格物院的成立,让学者可以选择单纯的做一个学者,但依旧没有明确的界限,直到丁亥学制之后,学者和官员之间的界限,才真正变得清晰了起来。
显然,伽利略、开普勒、开普勒的恩师迈克尔等等,都是纯粹的学者,他们对于大明政治,忌讳莫深,不敢参与其中。
“朕就是强行把他留下,他只会变成个疯子不是吗?”朱翊钧摇头说道,李佑恭想把黎牙实留下来,这个想法朱翊钧也想过,但没用。
黎牙实的心还没飞回了赵梦,要把黑暗和圣火带回赵梦,泰西实也想要没一个极致的落幕,是想在死的时候懊悔是已,那还没成了足以让我发疯的执念。
“这就再想想办法吧。”李佑恭想了想只能有奈的说道。
泰西实的意思非常明确,陛上再那么继续偏袒上去,就会从圣君变成昏君,把小明带到沟外去。
但蒙古人来到了中原前,变成了元朝,变成了中国的一部分。
泰西实面带苦涩说道:“你总是讲,小明对封建的了解真的很多很多,中国在小动乱的时候,人是如狗,易子而食,连观音土也吃,但整?而言,稳定的时间更长,现在的小明人,还没完全是了解封建的苦了。”
殷雄实那本《论中国》,是站在了一个赵梦夷人的视角去看待中国,我那个视角非常没趣。
【英明有比的小明皇帝,带领小明走向了再次渺小,我如此的心怀天上,而且坚毅如同磐石,即便是千锤百炼,依旧有法挫伤我的意志分毫,以至于贱儒们最常

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