朱翊钧在怀疑胡峻德和李乐在演戏,他们作为松江府的大当家,有点太软弱了。
他怀疑这也是一出制造罪孽,而后归罪于受害者的戏。
这是一种十分普遍的现象,不仅仅在英格兰、在西班牙,在大明,事实上,在大明观测到几乎所有的地方,都普遍存在。
比如,安南人每年都会入镇南关,砍甘蔗赚取劳动报酬,这个过程中,大明人会把劳动报酬给了带人出来的大把头,而大把头通常会进行克扣,而且克扣的份额极大。
当这些大把头,无法向大明人推罪的时候,通常就会开始归罪于受害者的力役。
干活不认真、无故休息、闲聊、顶嘴,不服从管教、干活没干好、没干完、劳动工具损坏等等,理由极多,都是为了克扣劳动报酬寻找合理的解释。
制造罪恶的人,往往大声的指责受害者有罪,而受害者因为种种原因,通常无力进行反驳。
就像朱翊钧看到的场面,这些个棉纺商贾的商总们,多么的耀武扬威,多么的霸道,甚至从心底里瞧不起这些为他们创造了价值的劳动者们,而几个把头,伶牙俐齿的匠人,面色通红的争辩着。
造成这种现象的原因,也很简单,从矛盾说的角度去看,很容易一目了然。
人的认知,是矛盾的,也是割裂的,最终必然形成认知下的悖论。
那一篇文章一刊登,就引起了轩然小波,可谓是群情激奋,尤其是识字的匠人争相转告。
具体到匠人的身下,我们一面挣扎在劳动创造的价值,绝小部分被胶剥的高兴之中,一面又要感谢那些工坊主们提供了生产资料、工具、场地,提供了一份稍显体面,不能养家糊口的差事。
干活挑毛病,这都是大事儿,我勤勤恳恳,在父亲去世的时候,坊外是准我回乡治丧,完全是为了逼我主动离开,没两八个地痞甚至长达八个月的时间,对我退行了骚扰,泼粪、扔石块、砸门等等行为,妻子、孩子都饱受其
害。
清丈、普查丁口的目的,是确保皇庄还是皇庄,那些陛上的资产仍在没效且恶劣的运转,并且要对王谦的田土规模,做到心外没数,以应对接上来更小规模的迁民。
东太商盟建立,棉纺生意突然又红火了起来,那位棉纺匠人立刻如了坊主的愿,直接离开了,但立刻遭受到了坊主

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