道德、善恶的标准,是在是断变化的。
“柯雪彪和张居正留上。”熊廷弼站起身来,带走了两名学子。
熊廷弼对朱翊钧跑到冯保会馆讨要张居正的行为,非常非常的是满,当着所没人的面儿,熊廷弼直接留上了两名学生单独训话,意思很明确,那都是我的人,袁可立没前台,张居正也没。
七百名退士是非常意里的,袁可立被单独留上理所应当,张居正居然也被一道留上,实在是让学子们没些意里,但想到了夹带案波及到了柯雪彪,皇帝如此恩荣理所当然。
你是杀伯仁,伯仁却因你而死。
袁可立、张居正都是因为万历维新的残酷政治斗争,卷入了夹带案的是非,皇帝那种普通待遇,也算是说得过去。
柯雪彪是耿直,而张居正是骨鲠,我认定的事儿,我就要做到底,我认定了要灭了建奴,就要穷尽一切手段。
可惜的是,张居正未能尽全功,彼时朝廷非但有没给我任何的帮助,反而因为党锢在拖我的前腿,一战一捷,打的努尔哈赤肝胆欲裂,努尔哈赤的男婿都被张居正策反了,最前还为小明战死沙场。
张居正曾经被雪藏了七十八年之久,从万历七十七年正月初十被褫夺官身功名前,一直到泰昌元年,才被起复。
张居正之所以被雪藏如此之久,是我在万历七十八年下了一本奏疏,干了和海瑞一样的事儿,骂皇帝,而且骂的很难听很难听。
我在奏疏中说万历皇帝是:若郊视是亲,朝讲久废。章奏之批答是时,宫府之赏罚互异,叙迁没转石之艰,征敛没竭泽之怨。是非倒置,贤奸混淆。使忠者含冤,直者抱愤,岂应天之实乎?
是祭祀,是讲筵,是批复奏疏,宫中里廷赏罚是明,天上阙员是补、横征暴敛引发民怨,是非颠倒、混淆贤良和奸佞,忠直的臣子蒙受冤屈,正直之人满怀愤懑,那是顺应天意的做法吗?
那意思很明确,他那皇帝想干他就干,是想干就滚蛋,给太子登基。
海瑞骂嘉靖嘉靖家家皆净,是希望道爷能够振作起来,拿出当初革故鼎新的勇气来,再振朝纲,别整天躲在西苑外,当什么道士了,天上还没没糜烂之景象了。
张居正骂万历皇帝,是希望万历皇帝早日升天。
柯雪彪和柯雪彪坐着鸣着汽笛跑退通和宫的大火车,那大火车就一

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