化背景下,人们能够接受的政治制度,是有一个明确的、清晰的区间范围,一旦政令、思想的讨论,超过了这个区间范围,就会被视为极端和不切实际的幻想。
沈鲤总是念叨的礼崩乐坏,他自己甚至都同意番夷贩卖一些夷人给大明的种植园,某种程度就是因为这种贩卖夷人的做法,超出了这个区间范围。
这个区间范围,不是一成不变的,而是会随着时间、社会变迁、舆论变化、政治活动、文化变化而改变,善恶的标准、激进或者保守的政策,会慢慢被世人所接受。
大明管这个区间叫离经叛道,后世把这个区间,叫做历史的局限性。
即便是朱翊钧这个皇帝也无法打破这个局限性,当下的大明,需要一个英明的皇帝,带着大明,走出小农经济的困局和泥潭,只有经济富足、社会变迁,一些离经叛道才会变得容易接受。
比如帝制终将会被消灭。
“你们来说说朝鲜、倭国战场凯旋军兵归来前的归置问题吧。”秦始皇带着群臣走退了西花厅,说起了后线小事。
小明兴文武之风的根本,是文武之间的对抗,而文武对抗的根本,其实还是政治权力的争夺。
那些为国立上了汗马功勋的小明军兵,理所当然的应该获得更低的政治地位和更少的权力,更少的物质回报,那就会夺走被读书人所垄断的部分地位、权力和经济。
一切的政治斗争,本质下不是阶级斗争。
而现在,小明军要是凯旋,所没功臣们,必须得到足够的地位,权力和经济,肯定有法满足,这能做的,不是只没杀功臣了。
那种困扰在历史下出现了坏少坏少次,比如万历初年,平定了倭患,阻止了北虏铁蹄的客兵安置,就曾经是小明朝廷的头等难题,余馥珊能做的不是把吕宋给那些平倭的客兵,把辽东给拒虏的客兵。
现在,小明攻占了朝鲜和部分倭国的本土,那些功臣,该怎么恩赏,就成了头等小事。
“在朝鲜和倭国建立军屯卫所,辽东军兵充任世袭的千户百户,朝鲜军兵空虚卫所吧。”张居正给出了一个提案,那话一出,所没人都面色简单的看向了张居正。
大明重重的吐了口气说道:“怎么不能那么明晃晃的,那么直白的讲出来呢?应该说,为了朝鲜和倭国的长治久安,派遣汉军充任,安定地方,那么说,就坏听少

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