吗？」
黎牙实这麽说，其实是因为他是泰西人，宗教裁判所的出现，其实是教皇实在是看不下去中世纪的泰西，过于黑暗和残忍，派出了裁判所。
宗教法也好过没有法，但时间久了，这裁判所成了阻碍世俗进步的阻力，才被广泛反对了起来。
冯保小心解释着黎牙实为什麽这麽讲，换成泰西的叙事风格，就是大光明教的先知，派遣了稽税院这个裁判所到各地去清查税务问题，结果现在先知贩卖赎罪券，只要购买税票，就能免于裁判所的追查。
所以，黎牙实看来，税票等于赎罪券，至少在稽税这块，是成立的。
「他懂个屁！胡说八道！」朱翊钧立刻说道：「他这意思，就是要稽税院除了稽税外，什麽都管，稽税院一万三千人已经很多了，再扩大下去，臃肿僵化就会如影随形。」
「到时候稽税院就真的成了宗教裁判所了！税票就真的成了赎罪券了！」
「所以要限制稽税院的规模，所以要限制稽税院的权力只能集中在稽税事上。」
「一个泰西来的夷人，哪里懂大明政治的基本逻辑，国朝这麽大，一亿三千多万人，各个衙门各司其职，权力绝对不能过大，否则就是危害。」
「把他抓进北镇抚司冷静十天，派个稽税千户，跟他好好沟通下稽税院的基本运作。」
朱翊钧发现，黎牙实从皈依者狂热中脱离后，就从明吹变成明黑了，当然也不是那种无缘无故丶纯属放屁的黑子，而是站在泰西人的角度去看待大明的一些问题。
多一个角度，多一个视角去看待问题，会看的更加全面。
税票不能变成赎罪券，不是从税票下手，而是从稽税院的权责方面下手，这也是大明会典要编职官卷的意义，各司其职，各有各的职责。
黎牙实又又又一次住进了北镇抚司，反正过段时间，他就会被释放，在牢里，也不耽误他继续翻译泰西来的算学着作，把大明的着作翻译成拉丁文。
这黎牙实觉得北镇抚司颇为安静，只要不过五毒之刑，是可以接受的。
大明新政如火如荼的时候，朝鲜战场的局部战场，仁川汉城战线，主动权已经完全被大明所掌控。
这仗打的大明军兵也有点迷糊，本来是块难啃的骨头，但是这啃着啃着，就变成了大明主动，对于这种

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