有了用处，因为大明朝廷基本框架的『条条块块』，只有块块，没有条条，所以局面才会如此的糜烂。
「第三件事就是上学的事儿了，实话讲，咱也没有太好的办法。」朱翊钧叹了口气，他是个人，不是无所不能的神，面对匠人们最关切的第三件事，大明皇帝表达了自己的无能为力。
按照一般规律，肉食者应该希望生产者们，识字丶灵活丶守纪律丶讲规矩丶懂配合，因为只有这样才能足够胜任工作，比如这船上的舟师，不识字怎麽去学习牵星过洋之术？
但当下大明的肉食者似乎对生产者们识字有一种天然的恐惧，最好每个匠人都是目不识丁最好。
这种恐惧，和陈吾尹要给军兵附籍设一个极高的门槛丶和南衙百官要夺了振武营妻室月粮的道理，是相同的，出于对政治权力垄断的诉求。
除了出于垄断权力的目的之外，对于肉食者而言，目不识丁的生产者更加容易控制。
大明官办学堂，总是在给学生灌输一种先天下之忧而忧的集体主义，而私塾们则更加倾向于无根的个人主义。
人是社会关系的总和，一切社会关系构成了人，没有绝对的个人，所以这种极端个人主义是无根之木无源之水。
而现在，朱翊钧能做到的仅仅是给官厂设立学堂，而且主要也是培养工匠为主，能做到这一步，已经是皇帝的极限了。
他既然做不到，就不会轻易给出承诺去。
但现在做不到，不代表以后做不到，他会把这件事记下来，公共教育投入，一旦开启，就是一项比军费还要庞大的支出，大明得更加富有一些，物质更加丰富一些，才有机会展开实施。
「最后一件事，和第一件事一样，一个月内，咱将这些游堕之人，清理一乾二净，把他们都送去爪哇开拓去。」朱翊钧对匠人最关切的第四个问题，做出了正面回应。
匠人住的都比较近，一些不法分子就把目光看向了匠人，偷窃丶抢劫丶赌坊丶拐卖等等恶性事件，屡屡发生，这也是为何会有一个织娘被推荐出来的原因，因为很多织娘的孩子被拐卖了。
匠人絮叨了很多事儿，比如这偷窃，明明匠人也很穷，为何要偷窃丶抢劫匠人？因为大门大户都有家丁，抓到要被吊起来打，打死了衙门也不会管，登门入室，打死勿论，这是大明律的明文规定，而匠人家里，风险更小。

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