之辈，大明和泰西都是如此，相当一部分都是逃犯，本就作恶多端，船上也很少有女人，漫长的航行，让这些殖民者们见到母羊都发狂，更遑论一个长相美丽的女子。
红毛番在嘉靖年间发现了千岛之国元绪群岛的一个小岛，传教士雅赛尔，将其命名为了格格提亚岛。
泰西人在这里开辟了一个聚集地，大约有一百二十七个泰西人住了下来，在最开始的时候，殖民者和土着之间，还有一段相处愉快的时间，传教士雅赛尔试图在土着之间传教，但很遗憾，因为语言的问题失败了，而这些土着也很大胆，他们撩开了殖民者的衣服，看看他们皮肤是否也是白色的。
在这本航海札记里，充满了各种忏悔的文字，但内容却是如此的残忍。
战争开始了。
在嘉靖三十二年，传教士雅赛尔的船队发现在这里。
万历八年，这十一名土着，只有四个人活了下来，长期的监禁生活，已经让这些个土着彻底疯了，打开脚铐的一瞬间，有四个人扑向了墙壁，意图撞死自己，有三个人将自己咬的浑身是血，最终大明的亡命之徒们，只能结束土着们的生命，结束他们悲惨的一生，对他们而言，死亡是一种解脱。
在札记里，一个很奇怪而又很合理的逻辑，传教士雅赛尔认为，活捉可以减少杀戮，可以洗刷罪恶，是救赎自己，也是救赎土着，但其实是为了奴隶。
传教士雅赛尔最终得到了一个结论，那就是：土着只是一种猿，否则土着为何坚定的信仰主却得不到回应？否则主为何不肯眷顾这些土着？
所以土着只是一种猿。
皇帝的活跃意味着君权的增强，也意味着臣权在这个过程中，大幅度的削弱。
这四十二个土着被传教士雅赛尔圈了起来，每一个土着都有一个名字，萨尔、苏克、贝蒂、楚格等等，传教士圈养他们，教他们读书写字，而目的则是为了让他们信仰宗教，实现传教士本来的目的，传教。
首先是一个长相很是靓丽的女性土着，将从浅水滩找到的珍珠，交给了一个殖民者，希望殖民者可以讲述一下外面的故事，但这位殖民者将这个土着玩了个遍，而后还让别的殖民者跟着一起玩。
朱翊钧摇头说道：“黎牙实这种喜欢世俗生活、喜欢丰腴、不喜欢孩子的传教士，看来在泰西也是个异类。”
在那个

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